<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتدى قبيلة الذيبه  من عتيبه الرسمي</title>
		<link>http://www.thyabe.com/vb/</link>
		<description>منتدى الذيبه ، الذيابي ،  منتديات قبيلة الذيبة من عتيبه الرسمي متخصص بأخبار القبيله والشعر والمحاورات الشعريه والصيد والقصيد وكل ما يتعلق بقبيلة الذيبة من عتيبة</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Mon, 21 May 2012 01:40:22 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://thyabe.com/vb/zebah/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتدى قبيلة الذيبه  من عتيبه الرسمي</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title><![CDATA[الحرب تقرع با الطبول &#60;&#60; عمر عمر عمر]]></title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18821&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 22:34:21 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=aT8QVi_txmw</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=aT8QVi_txmw" rel="nofollow" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=aT8QVi_txmw</a></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=54"><![CDATA[[ عالم اليوتيوب  [YouTube]]]]></category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18821</guid>
		</item>
		<item>
			<title>يالله نطلب رحمتك والشفاعه</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18820&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 19:27:15 GMT</pubDate>
			<description>يا جامعين المال للمال عشاق 
 
ولا كل من يجمع بنفسه قناعه 
 
المال ينفد لو يكثر أو ينعاق 
 
ومن لا نفعه بالمال يطوي شراعه</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><center><table border="0" width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
<td><img border="0" src="mwaextraedit4/frames/tr13.gif"></td>
<td width="100%" background="mwaextraedit4/frames/t13.gif"></td>
<td><img border="0" src="mwaextraedit4/frames/tl13.gif"></td>
</tr><tr><td background="mwaextraedit4/frames/r13.gif"></td>
<td width="100%" background="mwaextraedit4/frames/13.gif" style="padding:5"><br />
<div align="center"><font face="momaiz"><font size="7"><font color="blue"><br />
  <br />
يا جامعين المال للمال عشاق<br />
<br />
ولا كل من يجمع بنفسه قناعه<br />
<br />
المال ينفد لو يكثر أو ينعاق<br />
<br />
ومن لا نفعه بالمال يطوي شراعه<br />
<br />
يا جامعة خلك على الخير سباق<br />
<br />
اللي على فعله قوي اندفاعه<br />
<br />
ما قدم الانسان من قبل صداق<br />
<br />
يوجر على ما قدمته وستطاعه<br />
<br />
التضحية بالمال في بذل الانفاق<br />
<br />
اخيرلك يا صاحبه من ضياعه<br />
<br />
طوع يمينك للعطا وانت مشتاق<br />
<br />
ما تقدمه يمناك تلقي نفاعه<br />
<br />
من قدم الحسنات يحظا بالارزاق<br />
<br />
ما تنقصه وتزيد له في متاعه<br />
<br />
الخير بالحسنات يكثر او ينساق<br />
<br />
يبقى ويحسب في رصيدك وداعه<br />
<br />
في بيتك البدروم بكره الياضاق<br />
<br />
يفرج وبمر الله يزيد اتساعه<br />
<br />
ما تصفي الدنيا على كل ما لاق<br />
<br />
كم هازم اللذات فرق جماعه<br />
<br />
خلقت كذا دنيا على جمع وفراق<br />
<br />
وش عاد بالدنيا ما فيها طماعه<br />
<br />
الا بطاعة رافعاً سبع الاطباق<br />
<br />
يسجد له المخلوق سمعاً وطاعه<br />
<br />
حيث البشر مخلوق والرب خلاق<br />
<br />
يالله نطلب رحمتك والشفاعه<br />
<br />
وصلوا على المصدوق محمود الأخلاق<br />
<br />
يالله عسانا كلنا من تباعه<br />
<br />
ويدوم حبه بالضماير والأعماق<br />
<br />
ومزروع حبه بالضمائر زراعه</font></font></font><br />
<br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="red">عــزيـــز عــوض الــذيــابــي<br />
</font></font></font></div></td>
<td background="mwaextraedit4/frames/l13.gif"></td>
</tr><tr><td><img border="0" src="mwaextraedit4/frames/br13.gif"></td>
<td width="100%" background="mwaextraedit4/frames/b13.gif"></td>
<td><img border="0" src="mwaextraedit4/frames/bl13.gif"></td>
</tr></table></center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=38">شعراء قبيلة الذيبه</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18820</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جيل «الآيفون»+«الببي»+«تويتر»+«الفيس بوك»</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18819&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 18:39:03 GMT</pubDate>
			<description>أعذار الغياب و«الفسحة» وهيبة المعلم قبل 60 عاماً 
صورة: http://s.alriyadh.com/2012/02/09/img/297484061069.jpg  
 
ما زالت صور بدايات التعليم والمدارس...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="diwani"><font size="6"><font color="Red">أعذار الغياب و«الفسحة» وهيبة المعلم قبل 60 عاماً</font></font></font><br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/02/09/img/297484061069.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="Blue">ما زالت صور بدايات التعليم والمدارس النظامية حاضرة في ذاكرة<br />
 كبار السن في بلادنا، <br />
كما لا زالت أطلال مدارس الكتاتيب وخلوات<br />
 تعليم البنات والبنين في المساجد وبعض<br />
 الدور شامخة في معظم مدن ومحافظات <br />
وقرى المملكة، بل ها هم الأهالي في معظم<br />
 المدن والمناطق يحتفظون بالبنايات القديمة<br />
 لمدارسهم الأولى التي بنيت من الطين<br />
 أو الحجر كشاهد حي يوثق لمرحة مضت<br />
 وأيام خلت؛ كان التعليم فيها شبه مقصور<br />
 على تعلّم العلوم الشرعية واللغة العربية <br />
وشيئاً من الحساب والتاريخ.. هذه العلوم<br />
 التي تلقاها الأجداد وربما الآباء صنعت <br />
جيلاً استثنائياً ساهم في اختزال<br />
 مرحلة البناء والتأسيس، بل نهض<br />
 بفضل من الله بمؤسسات البلاد وتنميتها.<br />
<br />
الفرّاش يطرق أبواب الأهالي <br />
ويدوّن الأسباب ويرد على بعضهم:<br />
 «ما له عذر» و«آصلهم واشوف»..<br />
ورغم انتشار الأمية وثقل المهام التي<br />
 تحملّها المتعلمون آنذاك،<br />
 إلاّ أن أمانة العلم والعمل كانت حاضرة<br />
 في قلوب ذلك الجيل الذي جد وكد<br />
 وتعب واجتهد بما حباه الله سبحانه<br />
 من طاقة، استطاع من خلالها التكيف <br />
مع ظروف البدايات ومواجهة الصعوبات<br />
 وقلّة الإمكانات؛ ليساهم في بناء<br />
 حاضر تعددت فيه فرص التعليم<br />
 وانتشرت فيه المؤسسات التربوية<br />
 والتعليمية لتترجم حجم هذه الأمانة<br />
 الثقيلة التي حملها ذلك الجيل<br />
 النقي ليسلمها لأبناء هذا الجيل.<br />
<br />
كانت المدارس قبل سبعين عاماً<br />
 نادرة بندرة المعلمين حينها.. <br />
وكان &quot;المطوع&quot; يبذل - بما حباه<br />
 الله من علم - جهداً مضاعفاً لتعليم الصغار<br />
 القرآن الكريم والهجاء والحديث الشريف،<br />
 ولا بأس بشيء من الحساب<br />
 والجبر والشعر والأدب ونزراً<br />
 من السير والتاريخ يلقيها عليهم رجل من <br />
بينهم وفي قريتهم إن لم يكن عماً <br />
فهو خال، وإن لم يكن الأخير فهو من<br />
 أبناء قريتهم وفي ربقة قرابتهم، <br />
يباشرون حضروهم بعد صلاة الفجر<br />
 في المسجد، وإن لم يتسن لهم<br />
 زاروه في منزله أو منزل أحد وجهاء<br />
 البلد من الذين يقيمون في <br />
منازلهم باحة لتعليم الصغار.<br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/02/09/img/179719416051.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/02/09/img/711272770536.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<font size="7"><font color="Red">أعذار الطلاب<br />
</font></font><br />
في أواسط الستينات الهجرية بدأت<br />
 ملامح العمل لنشر التعليم والمدارس، <br />
وكانت الحاجة لنشر دور العلم في<br />
 المدن الكبرى ضرورة استدعتها توفر<br />
 المعلمين في القرى التي تحظى <br />
في الغالب بصورٍ مثلى للعمل، <br />
والتكافل الاجتماعي والتي من <br />
خلالها يتم توفير ما يحتاجه<br />
 المعلم عوضاً عن وقته الذي<br />
 قضاه في تعليم أبناء القرية.<br />
<br />
ولأنه لم يكن ثمة هواتف جوال،<br />
 أو رسائل &quot;sms&quot; تفيد أولياء الأمور<br />
 بعدم حضور أبنائهم للمدرسة،<br />
 فقد كان فرّاش المدرسة يستلم كشف<br />
 الغياب من مدير المدرسة، <br />
ويغدو ليطرق منازل المتخلفين عن الحضور، <br />
ويسأل عن أعذارهم من ولي أمرهم، <br />
وقد يفاجأ أحياناً أن ولي الأمر يزعم<br />
 أن ولده خرج من عنده إلى المدرسة، <br />
وبعد التحقق من أمره يجده مختبئاً <br />
في سطح المنزل أو عند &quot;أم الجيران&quot;<br />
 التي أكرمت وفادته<br />
 ب&quot;القريض&quot; و&quot;الإقط&quot; والشاي &quot;المنعنش&quot;،<br />
 وكان الفرّاش ينقل لمدير<br />
 المدرسة أعذار الطلاب، كما سمعها <br />
من والديهم بالحرف الواحد فهذا &quot;مصخن&quot;، <br />
وهذا &quot;ضيّع نعاله&quot;، وذاك أنسته <br />
عودة والده من السفر حضور<br />
 المدرسة لينقلها الفرّاش، كما سمعها<br />
 من والدته &quot;أبوه جاء من<br />
 السفر والولد لاهي&quot;، أو ذاك الطالب<br />
 &quot;مشغول&quot;، أو &quot;طالع على<br />
 عسيب النخل&quot;، و&quot;يشمّر النخل&quot;،<br />
 و&quot;مدهنته أمه.. وريحته فيكس&quot;،<br />
 أو &quot;رايح لخواله مع أمه&quot;، <br />
و&quot;يتلوا من بطنه&quot;، و&quot;ثوبه منشق ونخيطه&quot;،<br />
 بل هناك كتابات أخرى للفرّاش في كشف الغياب، مثل: <br />
&quot;الظاهر ما له عذر&quot;، و&quot;آصلهم واشوف&quot;..<br />
<br />
ويحدث أحياناً أن يعود الفرّاش إلى المدرسة مصطحباً معه بعض<br />
 الطلبة الذين عجزت أمهاتهم عن إقناعهم بالحضور؛<br />
 ليقوم الفرّاش بما يجب القيام به وسط مدامع الصغار ونظرات الأم الحنون.<br />
<br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/02/09/img/135394086654.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
طلاب استعانوا بالحاسب لتخزين مناهجهم دون الحاجة إلى حمل الكتب<br />
الفسحة<br />
<br />
في البدايات الأولى لم تكن ثمة مطاعم ولا وجود حينها للمخابز الآلية،<br />
 فكانت الأمهات تزود أبناءها بما تجده من خبز البر، وما يتوفر لها<br />
 من الجبن والحلاوة الطحينية؛ كي يضاهي ابنها بهذه الوجبة وجبة إفطار<br />
 ابن مدرس الحساب &quot;فادي&quot; الذي تزوده والدته بفطيرة الزعتر،<br />
 و&quot;الجبن العكاوي&quot; الذي يسمع به زملاؤه ولم يشاهدوه.<br />
<br />
<font size="7"><font color="Red">هيبة المعلم<br />
</font></font><br />
كانت هيبة المعلم تسبق حضوره لغرفة الفصل وكان تعلّم جدول الضرب <br />
والقواعد النحوية في ذلك الزمان يمثل شبحاً لدى بعض الطلبة، لا سيما<br />
 إذا صاحبه أستاذ ذو بأس شديد لا يعرف الصفح والغفران ولا تفارقه <br />
عصا الخيزران، يعرفه الطلاب من نظرته وهو شديدٌ إذا غضب عنيدٌ<br />
 إذا خوصم، يستحضر الطلاب فلكته وعصاه وقرصته لأذانهم قبل منامهم <br />
و في منازلهم فيحفظون ما كلهم فيه وألزمهم به، وإن لم يفعلوا<br />
 فيحتالون بأنواع من الأعذار والأوجاع كيما يحظوا بموافقة آبائهم على الغياب.<br />
<br />
<font size="7"><font color="Red">طلائع الجيل الجديد<br />
</font></font><br />
الأعذار: «مصخّن»، «مدهنته أمه..وريحته فيكس»، «ضيّع نعاله»،<br />
 «ثوبه منشق ونخيطه»، «جاي أبوه ولاهي»، «طالع على عسيب النخل»،<br />
 «يتلوّى من بطنه»، «رايح لخواله مع أمه»<br />
ما أن بدأت الدولة في تشيد المدارس إلاّ وبدأت طلائع الطلبة تتوافد<br />
 على دور العلم، وكانت المدرسة السعودية التي أنشاها المؤسس <br />
&quot;رحمه الله&quot; في الحجاز أواسط الأربعينات الهجرية من أوائل دور<br />
 العلم في العهد السعودي؛ سبقها مدارس أهلية عريقة كانت منتشرة<br />
 في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة، وفي الرياض كانت <br />
المدرسة التذكارية التي أنشئت أواسط الستينات الهجرية بعد عودة<br />
 الملك عبد العزيز من مصر، تلتها عدة مدارس ما يزال كبار السن<br />
 يذكرون بداياتها كمدرسة الخالدية وابن الأثير والسعودية ومعهد<br />
 الأنجال &quot;العاصمة النموذجي&quot; وغيرها من المدارس الحكومة،<br />
 وكذلك المدارس الخاصة التي بدأت أيضاً انتشارها بالرياض<br />
 مند بدايات التعليم الأولى.<br />
<br />
تطور حال التعليم وبدأ الطلاب بالجلوس على المقاعد والكراسي<br />
 الخشبية يجتمع كل ثلاثة طلاب في طاولة خشبية عرضها قرابة<br />
 المتر ونصف المتر؛ بعد أن كان الطلاب يلتفون حول مدرسهم <br />
حلقة واحدة يعلمهم &quot;بَ نا صاب، بِ خفاض، بْ جزم&quot;، وكانت<br />
 لهم مع الصيف حكاية ومع البرد حكايات، وقد استقدمت الدولة<br />
 حينها عدداً من المدرسين العرب من مصر والشام مع إخوانهم<br />
 من المواطنين من خريجي معاهد التعليم الابتدائي والمتوسط؛ <br />
ليقودوا دفة التعليم في العقود الأخيرة من الألفية السابقة التي<br />
 أنهى التعليم النظامي بنهايتها قرابة خمسين عاماً على<br />
 إنشاء وزارة المعارف التي تسمى الآن وزارة التربية والتعليم.</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=79">قسم الطلاب والطالبــــات</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18819</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ذكريات البدايات الأولى للتعليم النظامي</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18818&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 18:29:28 GMT</pubDate>
			<description>قبيل ان يرتفع أذان الفجر يتزايد حراك القرية الصغيرة  
هناك فوق جدار الطين يصيح الديك ويجاوبه ديك الجيران 
 لحظات ويرتفع صوت المؤذن الذي اعتلى سطح...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="momaiz"><font size="6"><font color="Blue">قبيل ان يرتفع أذان الفجر يتزايد حراك القرية الصغيرة <br />
هناك فوق جدار الطين يصيح الديك ويجاوبه ديك الجيران<br />
 لحظات ويرتفع صوت المؤذن الذي اعتلى سطح المسجد<br />
 يلتفت يمينا ويسارا يوزع صوته على بيوت القرية والشعاب<br />
المجاورة ينهض كبار السن سريعا رغم برودة الجو <br />
وفي بيت طين قديم حيث يسكن سعود وحمود طالبان في<br />
 الصف السادس تكمن القصة الدرامية للتعليم في تلك المرحلة<br />
 الجميلة <br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/03/25/img/385993022248.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
سعود وحمود جزء من مجتمع القرية تبدأ معاناتهما <br />
منذ ان ينهض والدهما يتحركان تحت البطانية المقلمة ذات<br />
 الاهداب الكبيرة واللون (الجيشي) خوفا من سكب الماء البارد<br />
 عليهما في حالة تأخرهم عن صلاة الفجر ينهضان يقفان في صف<br />
 المسجد يتمايل احدهما على الآخر من شدة النعاس وبعد الصلاة<br />
 يتوجهان للحلال ومعاينة اوضاع المواشي وبعدها يذهب كل منهما<br />
 يجمع كتبه ودفاتره الموسومة بجدول الضرب في الغلاف وكأنه <br />
بوابة الدخول للتعليم سعود يندب ويصيح كتاب الجغرافيا أكلت<br />
 اطرافه العنز يردد عبارة ياويلي من الاستاذ وجدي وباكورة المدير،<br />
 الأم تهدئ من روعه وتعده ان يذهب معه ابوه لمقابلة<br />
 المدير وقبول عذره، سعود لم يجد مرسمته ام تمساح يبحث عنها <br />
يجدها تحت الفراش يذهب يبراها بسكين ويكسر اطرافها باسنانه<br />
 قبل رحلة اليوم الدراسي فطور حليب عنز وقرص صاج، <br />
سعود يأخذ بعض التمرات وحمود يأخذ أقط للفسحة مقارنة <br />
بسمير ولد الأستاذ وجدي اللي فسحته مايعرفون اسمها من زينها .<br />
 المدرسة في بيت طين الفصول مفروشة بالحنابل ذات اللونين<br />
 الاحمر والازرق، المعلمون معظمهم من الدول العربية <br />
وكل معلم معه باكورة والفلكة من اختصاص فراش المدرسة<br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/03/25/img/525162500075.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
 سعود يخبر اخاه ان بطنه يعوره لأنه ماذاكر ولا حل واجبي<br />
 الحساب والهندسة لأن ماعنده علبة هندسة يزيد عليه<br />
 المغص مع دخول المدرس بالباكورة ويزيد على ذلك حليب العنز<br />
 مع الصبح في آخر الفصل يوجد عتاولة الفصل كبار في السن<br />
 ومعيدين يحثون الطلاب على الهروب والقفز من فوق جدار <br />
الطين يسمونهم الطلاب (بلادا ) مفردها بليد ومعيد في الفصل<br />
 ثلاث سنين فيهم واحد اسمه دومان من كبر رأسه لكن على<br />
 ماش طلب من الاستاذ الذهاب لمدير المدرسة وهناك تم التحقيق<br />
 معه حول سرقة حمام الجيران التي اخبر عنها احد الاهالي تجلب<br />
 الفلكة والفراش يتبسم لدومان وبدون مقدمات يتم ادخالها في <br />
رجليه وباكورة المدير منقعة في البركة من يومين حتى لاتنكسر<br />
 دومان يرفض رفع رجليه ويسأله المدير علامك وبصوت مبحوح<br />
 ( يا ستاد ماعلي سروال ) يضحك المدير ويصر على ضربه لحظات<br />
 ويعود دومان يحبى على ركبه للفصل ويصيح يثير الرعب داخل المدرسة<br />
 يسأل الطلاب وش فيه علامه ينتشر الخبر ( سارق حمام ابو سعد )<br />
 الطلاب في نهاية العام الدراسي والنتائج ستعلن وقبلها الاستعداد للاختبار<br />
 حيث لاتوجد مقاعد يقوم الطلاب بتجهيز قطعة كرتون ويثبت عليها<br />
 المرسمة والمساحة والبراية في اعلى الكرتون بمساكة ثياب الغسيل<br />
 حتى لاتضيع . الحلقة الحمراء على درجة المادة التي رسب فيها <br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/03/25/img/689988761537.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
الطالب علامة يعرفها ولي الامر الأمي الخوف عندما يشاهدها . <br />
نتائج المدرسة تعلن امام الجميع والمدرس يقف على مكان عال<br />
 ويردد عبارة ( فلان ناجح فلان ساقط فلان خمس حلقات حمراء ) <br />
الآذان مفتوحة وقلوب الطلاب ترجف بقوة خوف من سماع كلمة ساقط .<br />
 وبين زحمة الطلاب يطلق طالب راسب عبارة ( حسبي الله عليك يالمستلج )<br />
<img src="http://s.alriyadh.com/2012/03/25/img/509862554129.jpg" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
 والمستلج عيارة استاذ وجدي من كثر مايتكلم في الفصل وكل مدرس له عيارة<br />
 متعارف عليها عند الطلاب . ومن بين طلاب القرية طلاب قدموا من البر<br />
 للدراسة كبار في السن مقارنة مع بقية الطلاب كونهم تأخروا في دخول<br />
 المدرسة يستعدون بعد نهاية العام الدراسي للرحيل مع اهاليهم للبر <br />
والبقاء حتى بداية الدراسة والعبارة الوحيدة التي يسألهم عنها آباؤهم<br />
 ( نجحتوا والا سقطتوا ) والحلقة الحمراء المارية في الشهاده مناحي<br />
 من بين طلاب البادية الذين قدموا لتعلم القراءة والكتابة فقط يردد<br />
 سورة من القرآن على والده ( الوالد بعدي ياولدي جعلك تجي مطوع )<br />
<br />
القلب لو درسه تيسير...مايفهم الدرس يازهدي مناحي المتحمس <br />
يصر على أن رقم تسعة ( مطرق وحلقة )<br />
ومع دخول المساء يبدأ فصل آخر من تعليم الليلية ومشاهد الكوميديا <br />
الحية للطلاب جميعهم كبار في السن يرغبون في تعلم القراءة<br />
 والكتابة وعلى قولهم ودي افك الحرف واقرأ القرآن فقط . <br />
الاستاذ يسري يعلم الدارسين الارقام ومناحي متحمس لمنافسة سعد في<br />
 معرفة الارقام يردد الاستاذ رقم تسعة ويشير على الرقم تسعة في نهاية<br />
 الدرس يسأل المعلم مناحي المتحمس عن رقم تسعة فيقول ( مطرق وحلقة )<br />
 يضحك سعد عليه ويقع سعد في شر اعماله الاستاذ يسأله هل حفظت فيقول<br />
 ( ياستاذ القصيدة ماعرفت اقطبها ) فيضحك عليه مناحي ومعلم الفصل في آخر<br />
 الفصل ترتفع تمتمات بصوت جميل لعلها قصيدة وشكوى عاشق لايهمه سوى مراسلة معشوقته<br />
<br />
<font color="Red">ياستاد علمني اكتب الخط واقراه<br />
<br />
من شان اراسل صاحبي زين الاوصاف<br />
<br />
قلي قل ابجد قلت قلبي توجد<br />
<br />
على وسيع العين ابو حجيج رهاف<br />
<br />
قلي تهوز قلت ودي اتجوز<br />
<br />
على الذي له بين الاضلاع مصياف</font><br />
<br />
وينتهي الدرس في انتظار لقاء في الليلة القادمة حيث يأتي طلاب من<br />
 الصحراء في التعليم الليلي لينقلب الدرس الى معرفة اخبار الامطار <br />
والسؤال عن الذهيب أي الابل والغنم المفقودة والاستاذ يحاول قراءة<br />
 الحروف ويحدث خلاف بين دارسين يخرج احدهم مشعابه ويتعزوى <br />
( أخو فلانة ) يتدخل الجميع ويتم الصلح سريعا بحبة خشم كيف<br />
 لا والقلوب صافية وبيضاء وفي مشهد درامي يجسد تعلق احدهم<br />
 بمعشوقته واعترافه بأن الدرس لايمثل شيئاً بالنسبة<br />
لما يعانيه يقول الشاعر فريح السليم<br />
<br />
<font color="Red">القلب لو درسه تيسير<br />
<br />
مايفهم الدرس يازهدي<br />
<br />
القلب يبي دروس غير<br />
<br />
وجده على زامي النهدي</font><br />
<br />
ولم يكن اليوم الدراسي خاليا من تأثير التقلبات الجوية<br />
 ومشاهد الطلاب ومايفعلونه من اجل تعطيل الدراسة في<br />
 اليوم التالي وهذا الدور لمنصور وعلي وهم يقومون بفتح<br />
 ثقب في جدار المدرسة حتى يدخل السيل معها وبالتالي تعطيل<br />
 الدراسة في اليوم التالي وهذه العملية تتم ليلا والبعض يقوم<br />
 بثقب السقف لتتعالى الاصوات ( الفصل خر ياستاذ .. ) مدير<br />
 المدرسة يهرول ليخرج الطلاب ويرتفع صوت منصور ياعيال تمه تمه )<br />
 أي خروج من المدرسة وهكذا كانت هذه المشاهد التي مازالت عالقة<br />
 في ذاكرة من عاصروا تلك الحقبة وهي مقاطع من شريط حياة<br />
 اول التي يحن اليها الكثير بذكرياتها الجميلة ومواقفها العفوية والبسيطة</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=27">المسابقات و التسلية</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18818</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ما يشرب الماء الهماج اللي نُوى شُرْب القَراحِ</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18817&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 18:18:26 GMT</pubDate>
			<description>العفة قيمة أخلاقية، وفضيلة من فضائل السلوك، واختبار لمقدرة الإنسان على ردع النفس عن اتباع الهوى، 
 وقد حث الإسلام الناس على العفة وامتدح المتعففين،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="momaiz"><font size="6"><font color="blue">العفة قيمة أخلاقية، وفضيلة من فضائل السلوك، واختبار لمقدرة الإنسان على ردع النفس عن اتباع الهوى،<br />
 وقد حث الإسلام الناس على العفة وامتدح المتعففين، وهي لا تقتصر على مجانبة خلق مشين بعينه<br />
 وإنما التعفف عن ارتكاب الخلق السيئ، من ظلم وجور واعتداء على الحقوق والمحرقات.<br />
<br />
والإنسان هو الإنسان أينما وجد، وفي أي مجتمع كان نفسه أمارة بالسوء الا ما رحم ربي وعصم<br />
 عن ارتكاب الخطايا، وبالخطأ يعرف الصواب، والضد يظهر حسنه الضد، فبالأضداد يعرف الحسن من السيئ.<br />
<br />
<font color="red">والشهوات من أكثر ما يقود الإنسان إلى الزلل</font> ما لم يحصن نفسه بالعفة والخشية <br />
وقوة الإرادة التي تكبح جماح الميل إلى ارتكاب المعصية أو الخطيئة.<br />
<br />
وقد حدث أن تعرض الشاعر عيادة بن مطير من شعراء طاشا بوادي الصفراء لموقف في الصحراء، <br />
حيث تعرضت له امرأة وقالت له حديثاً معسولا، إعجابا بشخصه، <br />
وقد ظن أنها ربما تدعوه إلى نفسها بهذا الحديث الرقيق، <br />
أو لنقل إنها حساسية شاعر دفعته إلى هذا الظن وقد تخلف المرأة ظنه لو وجدت منه استجابة لما ظن،<br />
 ولكنه فر هارباً من هذا الموقف مصوراً مشاعره في أبيات قليلة حوارية:<br />
<font color="darkred"><br />
يقول راعي القليب اليوم انا بَاسْقيك من ماه<br />
<br />
من ما عَذَيْناه عن كل الورود ولا يباحِ<br />
<br />
واليوم لك بايْحِينُه والزَّهَرْ ودّي تجناه<br />
<br />
ما دام انا وانت في الماقف قضيفين المراحِ<br />
<br />
وليَا انْ ما ينشرب عدا تبغثر وانطمل ماه<br />
<br />
ما يشرب الما الهماج اللي نوى شرب القراح<br />
</font><br />
هذا هو الموقف كما يصوره الشاعر، امرأة تدعوه إلى نفسها، وتطمئنه إلى عفتها إلا إنها<br />
 اختارته للتمتع بهذه الفرصة السانحة في أرض خلت من المارة إلا منهما، هذا ما خطر ببال <br />
الشاعر الذي يحذر الوقوع في الخطيئة، وانتهى إلى قرار الرفض <br />
بأن هذا المشروب لم يكن نقياً لأنه مجانب للخلق الكريم، ولا يبيحه الدين القويم.<br />
<br />
وكان لابد من الرد على طلبها المزعوم، وتشويه الطلب وإشعارها بالخطأ <br />
بأن وصف من يقدم على هذا العمل هم أولئك الذين لاخلاق لهم<br />
 والذين يترصدون هذا النوع من النساء في الطرقات ونحوها فقال:<br />
<font color="darkred"><br />
وقلت خَلِّكْ على وجهك وحيضانك مرسَّاه<br />
<br />
تَلقَيْن همَّل ظوامي تشربه طُبْطُبْ وصافي<br />
<br />
وان كان شحَّحْ عليك الوقت واحوالك مداراه<br />
<br />
عليك باللي تسح ردونها وسط الطرافي<br />
</font><br />
قسوة في الرد والتوجيه، ولكنها الأنفة من ارتكاب معصية أو خطيئة اجتماعية، <br />
وهذا الموقف صورة من واقع الحياة الاجتماعية في المجتمع القروي الحجازي<br />
 بل هو بين القروي والبدوي قبل مائة عام أو تزيد، وكان الناس يحترمون أنفسهم<br />
 وجوارهم ويربأون بأخلاقهم أن تجنح إلى ما يخالف القيم الدينية أو الاجتماعية. <br />
والإنسان العربي جبل على الالتزام بالخلق الكريم، إلا من شذ وتلك حالات نادرة، <br />
بل وربما خضعت مجتمعات أخرى للفضيلة وراعت مشاعر الآخر حاضراً أم غائبا، <br />
ومثل الالتزام بهذه القيم يولد الطمأنينة والتعايش الآمن في مجتمع يخيم عليه حياة<br />
 من نوع ما تيسر للافراد فعل التجاوزات، إلا أن الضمير الحي يرعى الحقوق<br />
 ويخشى العواقب التي تنشأ عن التجاوزات الاخلاقية مهما كانت العلاقة بين أطراف التجاوز، <br />
وهذا من أشد أنواع الضبط الاجتماعي فسيادة الأمن الاخلاقي أمر يهم الجميع، <br />
وحتى القبائل الأعداء إذا ارتكب فرد من أفرادها خطأً اخلاقياً قدمته لخصومه، <br />
ومن هنا ساد الأمن، واطمأن الناس بعضهم لبعض، ومارسوا حياتهم آمنين،<br />
 ومثل هذه الحياة في البرية لا تصلح بغير الاحترام المتبادل وإشاعة الأمن بين ربوعها.<br />
<br />
إن حذر الشاعر ربما سبب له إرباكا في فهم الموقف، وزاده الحذر تفسيرا دفعه لردود الفعل هذه،<br />
 لا سيما وأن هناك أفراداً غير معصومين من الخطأ في كل زمان ومكان <br />
وقد وصفهم الشاعر بمن لا يفرق بين الجميل والخبيث من الأعمال في البيتين الأخيرين.<br />
<br />
والشعراء بل الحكماء بخاصة يتناولون مثل هذه القضايا بالتوجيه متخذين من الرمز<br />
 وسيلة لإيصال توجيههم للمعنيين دون جرح مشاعر لهم، لئلا تتولد لديهم ردود الفعل<br />
 المنتهجة أساليب التحدي، وكانوا إلى جانب عدم المباشرة في التوجيه<br />
 يضفون أجمل الصفات للمستهدف بالتوجيه لئلا يشعر بالاحتقار والامتهان.<br />
<br />
والشاعر ناصر بن عيد المغامسي من أهل وادي الصفراء بين المدينة المنورة <br />
وينبع أحس بأن أحد الفتية يتباهى بمظهره ويحاول جذب الجنس الآخر إليه،<br />
 أو انه يكاد يقترب من الوقوع في محاذير التجاوزات، والنفس في سن الشباب<br />
 تزين لصاحبها كثيراً من ملذات الحياة، وبقوة الدفع الشبابي ينزلق كثير منهم<br />
 في هاوية الممنوع، لذا بادر الشاعر بلفت نظر الفتى بأن<br />
 ما يفكر فيه لا يخفى عن الآخرين فينصحه قائلا:<br />
<font color="darkred"><br />
يا ذيب يا ذيب لا تاكل حلال الناس بالبوق<br />
<br />
يا ذيب مال العرب ما دون مخلاصه اعذارا<br />
<br />
ان كان جاك الطرد في اسبابه المطرود ملحوق<br />
<br />
وان غابت انوار خلق الله معك نور الخيارا<br />
<br />
اثنين ضمان تكتب ما فعلنا ظلم وحقوق<br />
<br />
الكل لازم يخلص عملته ذاك النهارا<br />
<br />
نمشي حفايا عراة الكل ما ينظر لمخلوق<br />
<br />
كل يقدم كتابه يا يمين ويا يسارا<br />
<br />
والطير لو سكّب الجنحان واعطى في السما فوق<br />
<br />
لابد لا جا القدر يدني لميقاع القدارا<br />
<br />
والعمر لو طال لا بده يفارق كل معشوق<br />
<br />
لابد من حفرة تحفر تحت ذاك الهيارا<br />
<br />
أمسى حصيله من الدنيا وماله صار ملحوق<br />
<br />
لا غير ما قدمت يمناه قولاً بالقرارا<br />
</font><br />
أبيات واضحة المعاني، مقنعة لمن يقارع بحجة واهية، والبيت الأول فيه خطاب مهذب وتحذير<br />
 بأن الناس لا تتواني دون استعادة حقوقها، وان ضاعت الحقوق في الدنيا فإن الملكين الموكل إليهما <br />
تدوين أعمال البشر لا يغادران عملا إلا دوناه ليحاسب عليه المذنب يوم الحساب، <br />
وهكذا يظل العقلاء في كل زمان ومكان يضيئون منعرجات الحياة بأنظمة وضوابط اجتماعية <br />
ذات سلطة صارمة وتطبيق جاد دون هوادة محافظة على الأمن الاجتماعي، <br />
وحتى النصح والتوجيه تراعى فيه رفع المعنوية إسهاما في تشكيل شخصية تتناغم مع متطلبات المجتمع.</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=6">فَضّاءٌ شَاسِع</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18817</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من شاف برقه قال سيله يجي ثبت</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18816&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 18:06:17 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[صورة: http://desmond.imageshack.us/Himg341/scaled.php?server=341&filename=89ln9.jpg&res=landing  
لولا عيونك ما كتبت القصيده 
 
ولا صرت من نظرة عيونك...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://desmond.imageshack.us/Himg341/scaled.php?server=341&amp;filename=89ln9.jpg&amp;res=landing" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<font face="hasan"><font size="7"><font color="Red">لولا عيونك ما كتبت القصيده<br />
<br />
ولا صرت من نظرة عيونك تعذبت<br />
<br />
عين اشقر(ن) نظرات عينه حديده<br />
<br />
من هجرته حول على ساحل الخبت<br />
<br />
يذكر وقالوا يا بخت من يصيده<br />
<br />
طبع الوحش ينحاش لامنك ارقبت<br />
<br />
والخد براق المزون السديده<br />
<br />
من شاف برقه قال سيله يجي ثبت<br />
<br />
سبحان من بالزين فرق عبيده<br />
<br />
ريح النفل يفرق على باقي النبت<br />
<br />
عزي لقلب(ن) ما بقى له شريده<br />
<br />
ماعاد افرق بين الاثنين والسبت<br />
<br />
لا عاد تكفى من جروحك تزيده<br />
<br />
تراك من صدك ومن هجرك اذنبت</font></font></font><br />
<br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="Blue"><font color="Red">مسند مازن</font></font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=13">القصائد المنقوله</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18816</guid>
		</item>
		<item>
			<title>يا البلسم اللي يداوي الجرح ويواسي</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18815&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 17:58:31 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://www.abjdeat.com/vb/imgcache3/48e67838a1de862d6d6f97ab7eb2696a.png  
سلام ياللي تعقد الأمر وتحله 
 
يا سيدي يا بعد حيي ونوماسي 
 
يا منبع...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://www.abjdeat.com/vb/imgcache3/48e67838a1de862d6d6f97ab7eb2696a.png" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<font face="momaiz"><font size="7"><font color="DarkGreen">سلام ياللي تعقد الأمر وتحله<br />
<br />
يا سيدي يا بعد حيي ونوماسي<br />
<br />
يا منبع الطيب يا راس الفخر كله<br />
<br />
يا ذايع الصيت يا الضرغام يالقاسي<br />
<br />
يا مطوع الصعب يابو الشعب يا خله<br />
<br />
ياللي قياسه يعجّز كل قيّاسي<br />
<br />
ياللي ليا من ضحك ولحاجبه فله<br />
<br />
جميع الأقمار تضحك له والأشماسي<br />
<br />
يالشهم ياللي تعن الطيب وتتله<br />
<br />
ياليعربي الأبي الطاهر الراسي<br />
<br />
يا قامع الظلم واهله ناصر المله<br />
<br />
يا من جعل منهج القرآن له ساسي<br />
<br />
وش لون بوصفك يا بحر على حله<br />
<br />
وأنا غرقت بشبر يا كيف منكاسي<br />
<br />
يا سور يا طور ياللي تبري العله<br />
<br />
يا البلسم اللي يداوي الجرح ويواسي<br />
<br />
يا حر يا مر وانت الشهد يا زله<br />
<br />
يا طيب يا ذيب يا خيّال الأفراسي<br />
<br />
واقول يا خلق والله والله والله<br />
<br />
لو الحراير يلدن أخماس وأسداسي<br />
<br />
ويبطن ما ولّدن بوصاف عبدالله<br />
<br />
ملك محنك سديد الرأي وسياسي</font></font></font><br />
<br />
<font face="diwani"><font size="6"><font color="Red">حصة العتيبي</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=13">القصائد المنقوله</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18815</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المملكة تعيش نهضة وتطوير</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18814&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 17:55:19 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://www.abjdeat.com/vb/imgcache3/48e67838a1de862d6d6f97ab7eb2696a.png  
 
يا حلو نظم البيت معنى وتعبير 
 
في القايد الغالي عساه السلامي 
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://www.abjdeat.com/vb/imgcache3/48e67838a1de862d6d6f97ab7eb2696a.png" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="DarkGreen">يا حلو نظم البيت معنى وتعبير<br />
<br />
في القايد الغالي عساه السلامي<br />
<br />
عبدالله اللي عهده الجود والخير<br />
<br />
صقر العروبه ذايع الصيت سامي<br />
<br />
زيزوم شهم ٍ فيه حلم ٍ وتدبير<br />
<br />
عادل رحيم القلب لاهل الرحامي<br />
<br />
حازم شديد الباس في كل شرير<br />
<br />
للي يريد الشر يبغى الهدامي<br />
<br />
محبوب عند الشعب له كلّ تقدير<br />
<br />
من حب ابومتعب يجونه زحامي<br />
<br />
ايْبادلونه حب مافيه تغيير<br />
<br />
ساكن بوسط اقلوبهم بالدوامي<br />
<br />
المملكه تعيش نهضه وتطوير<br />
<br />
في عهده الميمون في أعلى السنامي<br />
<br />
مابين تعليم ٍ وصحه وتعمير<br />
<br />
في كلّ ديره زايده كلّ عامي<br />
<br />
دشن مشاريع ٍ ولا فيه تأخير<br />
<br />
والفعل يغني عن كثير الكلامي<br />
<br />
منْ اوّل طريف ٍ ليا حدّ خرخير<br />
<br />
ومْن البحرْ اليا البحرْ بالتمامي<br />
</font></font></font><br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="Red">مقرن بن متعب </font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=13">القصائد المنقوله</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18814</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سحب 2965 سيارة تويوتا فورتشنر</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18813&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 17:31:29 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://sabq.org/files/news-image/82068.jpg?1337517675  
قررت وزارة التجارة والصناعة سحب (2965) سيارة من نوع تويوتا فورتشنر من السوق السعودية،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://sabq.org/files/news-image/82068.jpg?1337517675" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="Blue">قررت وزارة التجارة والصناعة سحب (2965) سيارة من نوع تويوتا فورتشنر من السوق السعودية، وذلك لاحتمال وجود مشكلة في تركيب عمود الحركة (الكردان).<br />
 <br />
وتلقت الوزارة بلاغاً من شركة عبداللطيف جميل المحدودة وكيل سيارات (تويوتا) في السعودية، تضمّن أن شركة تويوتا موتور كوربريشن اليابانية أشعرتها بالقيام بحملة لسحب بعض سياراتها من طراز تويوتا (فورتشنر) موديلات (2007-2008) منها (2965) سيارة مبيعة في السعودية، وذلك من أجل فحص عمود نقل الحركة (الكردان) حيث إن هناك احتمالية أن يكون قد تم تركيب العمود بصورة غير صحيحة في عدد محدود من تلك المركبات، ما يؤدي إلى حدوث صوت و (رجة) في المركبة عند قيادتها على السرعة القصوى.<br />
 <br />
وبينت الوزارة أن الشركة ستبدأ الحملة في المملكة ابتداء من يوم الاثنين 7/ 7/ 1433هـ، حيث سيتم إشعار مالكي المركبات المشمولة لمراجعة ورش الشركة لفحص وإصلاح العمود مجاناً.<br />
 <br />
تجدر الإشارة إلى أن لائحة سحب المركبات وقطع غيارها تلزم الشركات الصانعة ووكيلها المحلي بإبلاغ وزارة التجارة والصناعة عن أي سحب خلال مدة لا تتعدى (10) أيام من تاريخ بدء العملية، على أن يشمل البلاغ تحديد الأنواع التي يشملها السحب وعددها، ووصف الجزء المعيب وأسباب وجود العيب مع نشر إعلان عن السحب في أكثر من صحيفة، وعلى فترات مختلفة.<br />
 <br />
ودعت وزارة التجارة والصناعة أصحاب السيارات التي يتم الإعلان عن سحبها لوجود ملاحظات عليها، إلى مراجعة ورش الوكلاء بالمملكة لإصلاح العيوب مجاناً.</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=72">نشرات الاخبار</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18813</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[حجب "تويتر" بسبب مسابقة]]></title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18812&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 17:27:54 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[صورة: http://sabq.org/files/news-image/82058.jpg?1337515730  
إسلام آباد: حجبت السلطات الباكستانية اليوم موقع "تويتر" الاجتماعي 
 للحيلولة دون انتشار...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://sabq.org/files/news-image/82058.jpg?1337515730" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /><br />
<font face="momaiz"><font size="6"><font color="Blue"><font color="Red">إسلام آباد:</font> حجبت السلطات الباكستانية اليوم موقع &quot;تويتر&quot; الاجتماعي<br />
 للحيلولة دون انتشار مسابقة للرسوم الكاريكاتورية حول النبي صلى الله عليه وسلم.<br />
 <br />
وقالت قناة &quot;دون&quot; المحلية: إن سلطة الاتصالات الباكستانية قررت <br />
حجب &quot;تويتر&quot; بسبب محتويات &quot;تحريضية واستفزازية&quot;، في إشارة إلى المسابقة المذكورة.<br />
 <br />
وقال محمد ياسين مدير سلطة الاتصالات: &quot;لقد أخطرنا مزودي الإنترنت<br />
 بهذا القرار الذي لا نعرف على وجه التحديد إلى متى سيستمر&quot;.<br />
 <br />
وأوضح ياسين أن السلطات الباكستانية كانت قد خاطبت المسؤولين في &quot;تويتر&quot; <br />
من أجل وضع حد للمسابقة الخاصة بالصور الكاريكاتورية<br />
 حول النبي -صلى الله عليه وسلم- باعتبارها مهينة، إلا أنهم لم يستجيبوا للطلب.<br />
 <br />
وكانت باكستان اتخذت إجراءات مماثلة ضد شبكات اجتماعية <br />
ومواقع إنترنت أخرى، مثل &quot;فيس بوك ويوتيوب&quot; لأسباب مشابهة.</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=72">نشرات الاخبار</category>
			<dc:creator>فيصل عبدالرحمن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18812</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الدهون تضر أدمغة النساء وذاكرتهن</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18811&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 06:36:29 GMT</pubDate>
			<description>وجدت دراسة جديدة أن النساء اللواتي يتناولن الكثير من الدهون السيّئة المشبعة قد يلحقن الضرر بوظيفة أدمغتهن وذاكرتهن على المدى الطويل.  
وذكر موقع هلث...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>وجدت دراسة جديدة أن النساء اللواتي يتناولن الكثير من الدهون السيّئة المشبعة قد يلحقن الضرر بوظيفة أدمغتهن وذاكرتهن على المدى الطويل. <br />
وذكر موقع هلث داي نيوز الأميركي أن الباحثين في جامعة هارفرد وجدوا أن تناول النساء للدهون السيّئة قد يضر على المدى البعيد بذاكراتهن وعمل أدمغتهن، في حين أن الدهون الجيّدة الأحادية غير المشبعة تحسّن وظيفة الدماغ والذاكرة. وبالتالي لاحظ الباحثون أن الدهون تؤثر على الدماغ كما على القلب.<br />
وقالت الباحثة المسؤولة في الدراسة أوليفيا أوكيريك، إن إحداث تغييرات وتبديلات في غذاء الشخص نحو تناول كميات أقل من الدهون المشبعة واستهلاك مزيد من الدهون الأحادية غير المشبعة قد يشكّل طريقة للمساعدة على منع حصول تراجع إدراكي عند المسنين. <br />
وأضافت أن هذا الأمر مهم كون التراجع الإدراكي يؤثر على ملايين المسنين، وبالتالي فهو يشكل مجالا واعد للبحث. وأشارت إلى أن الإكثار من تناول الدهون الأحادية غير المشبعة والابتعاد عن الدهون المشبعة، يعد عاملا مهمًا كما الرياضة والحفاظ على وزن صحي وعدم التدخين، لمكافحة التراجع الإدراكي. <br />
وجمع الباحثون بيانات تعود لستة آلاف امرأة خضعن لثلاثة اختبارات حول وظائف الدماغ كل سنتين على مدى أربع سنوات. ووجد العلماء أنه مع الوقت، تبيّن أن النساء اللواتي تناولن أعلى الكميات من الدهون المشبعة سجّلن أسوأ وظيفة للدماغ والذاكرة، مقارنة بمن تناولن أقل الكميات من هذه الدهون.<br />
أما اللواتي تناولن أعلى كميات من الدهون الأحادية غير المشبعة فقد سجّلن أعلى المستويات في اختبارات الدماغ على مدى السنوات الأربع من البحث.<br />
ويمكن الحصول على الدهون المشبعة من الدهون الحيوانية كاللحوم الحمراء، والزبدة، أما الدهون الأحادية غير المشبعة فهي توجد في زيت الزيتون ومنتجات الخضار الأخرى.<br />
<br />
المصدر:يو بي آي</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=49">قـســـم الــصــحــه</category>
			<dc:creator>السالم</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18811</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام /قبل الاختبارات /10 نصائح مهمة.</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18810&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 01:48:31 GMT</pubDate>
			<description>*10 نصــائح .. لمذاكرة مريـــحة* 
صورة: http://www.14noor.com/forum/uploads_members/9980/9980_2009-09-16_hala.bmp  
*1.نية كبيرة : فرق كبير بين أن...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><br />
<div align="center"><b><font face="Traditional Arabic"><font size="5"><font color="deeppink">10 نصــائح .. لمذاكرة مريـــحة</font></font></font></b><br />
<img src="http://www.14noor.com/forum/uploads_members/9980/9980_2009-09-16_hala.bmp" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /></div><font face="Traditional Arabic"><font color="#046c5a"><font size="5"><font size="4"><div align="center"><br />
</div></font><div align="center"><font size="5"><b><font color="deeppink">1.نية كبيرة</font> : فرق كبير بين أن تذاكر لمجرد النجاح والشهادة وبين أن تذاكر بنية فهم وتفوق لتنصر دينك وتنهض بأمتك، أن النوايا الكبيرة تدفع أصحابها لبذل مجهود اكبر من قدراتهم الاصلية، فاذا اردت أن تفجر طاقتك الكامنة فاجعل لنفسك نية كبيرة في المذاكرة</b><br />
</font><b><font color="deeppink">2.همة عالية</font> : وأقصد بها أن ترود نفسك وتصر عليها وتعزم عليها أن تجلس لساعات طويلة مع المكتب والكتاب دون سام أو ملل، فالهمة العالية قرار تتخذه وتصر عليه فتجد نفسك تدريجيا قادر على تنفيذه، وقد تتعجب من نفسك كيف استطعت أن تذاكر هذا الحجم الكبير من الساعات … انها همة سبقتها نية<br />
<font color="deeppink">3.ذاكر في جو هادئ</font> : ابتعد عن كل ما يحول دون التركيز واتفق مع اهلك على توفير هذا الجو الهادئ وإذا كنت تذاكر مع زميل او صديق فاشترط عليه الحرص على هذا الجو الهادئ<br />
<font color="deeppink">4.نظم وقتك</font> : اجعل لنفسك جدول مذاكرة بالايام والساعات وحدد فيه ما الذي تريد أن تنجزه وأجعل هذا الجدول واقعياً ومتوزاناً ويشمل أوقات الراحة والترويح عن النفس وضع هذا الجدول في مكان واضح في حجرتك وتابعه يوماً بيوم ، ولا مانع من تعديله باستمرار دون يأس إذا أخفت في تنفيذه بدقة<br />
<font color="deeppink">5.اجعل وقت للترفيه</font> : اجعل الترويح عن النفس له نصيب يوميي من وقتك ولكن بشكل مقنن ومحدد بحيث لا تفقد تركيزك ويضيع يومك أثناء الترويح عن النفس، بل تعتبر أن هذا الترويح هذا من برنامج المذاكرة فلا تفقد تركيزك<br />
<font color="deeppink">6.أقرا قران يومياً</font> : ولو صفحات قليلة، فالقران طاقة نفسية هائلة يمدك بطاقة ربانية تعينك على التركيز وتدفع فيك الأمل<br />
7<font color="deeppink">.لا تتوتر مهما حدث</font> : فلن يفيدك التوتر، بل قد يفقدك القدرة على التركيز ولكن مادمت تذاكر فتعلم معنا التوكل على الله، فدع الأمر لله ولا تقلق فلا تذاكر بجدية<br />
<font color="deeppink">8.مارس رياضة المشي</font> : لو نصف ساعة يومياً، فالمشي تنشيط للنفس ورياضة مفيدة للبدن، بالاضافة أنه ليس رياضة عنيفة تصيبك بالارهاق ، وأعتقد أن هذه الرياضة ستعينك بشدة طوال اليوم ، وستحافظ على وزنك خاصة أن بعض الشباب ياكل بشراهة أثناء فترة المذاكرة ، وسيحافظ عليك المشي<br />
<font color="deeppink">9.أغلق موبيلك أثناء المذاكرة</font><br />
<font color="deeppink">10.اجعل لنفسك دعاء يومي بالنجاح والتفوق</font> : يجب أن توقن أن الله يستجيب الدعاء، كما أن الدعاء يعيطك الأمل ويحفزك لمزيد من بذل الجهد، كما أوصيك بشدة أن تطلب من والدتك ووالدك أن يدعو لك ، فدعاء أمك لك باب عظيم لاستجابة الله سبحانه وتعالي<br />
<br />
</b><br />
<br />
<b><i>و تذكر دائماً .. أن التعلم عبادة ، فأخلص نيتك لله لتحل عليك براكاته و تنعم بثوا</i></b><b><i>به</i></b><br />
<br />
<br />
</div></font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=5">المجلس العام</category>
			<dc:creator>الطواريق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18810</guid>
		</item>
		<item>
			<title>شرطة الرياض تكثف جهودها لفك غموض اختلاس 8ملايين من بنك محلي</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18809&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 20 May 2012 00:45:02 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*الشبهات تدور حول عدد من مغذي أجهزة الصرف الآلي* 
  
  
  
*شرطة الرياض تكثف جهودها لفك غموض اختلاس &#1640; ملايين من بنك محلي* 
  
  
  
صورة:...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><font size="5"><font color="red">الشبهات تدور حول عدد من مغذي أجهزة الصرف الآلي</font></font></b><br />
 <br />
 <br />
 <br />
<b><font size="5"><font color="red">شرطة الرياض تكثف جهودها لفك غموض اختلاس &#1640; ملايين من بنك محلي</font></font></b><br />
 <br />
 <br />
 <br />
<img src="http://sabq.org/files/news-image/81878.jpg?1337446963" border="0" alt="نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة" style="cursor: pointer;" ondblclick="window.open(this.src); return false;" onload="if (this.width >= 640) this.width = 640; return false;" /> <br />
<font size="5"><font color="#f00">الرياض:</font> تكثف الجهات الأمنية بمدينة الرياض جهودها في البحث والتحري؛ لكشف غموض عملية اختلاس &#1640; ملايين ريال من أحد البنوك المحلية.</font><br />
 <br />
<font size="5">وعلمو  أن عمليات البحث متواصلة عن عدد من المشتبه بهم من العاملين في نقل الأموال والمكلفين بتغذية أجهزة الصرف الآلي.</font><br />
 <br />
<font size="5">وأشارت معلومات، حصلت عليها الصحيفة، إلى أن البنك لاحظ نقص هذا المبلغ الكبير في أوقات مختلفة، ولم يتحقق من أسباب هذا النقص؛ ما دفعه لتقديم بلاغ للجهات الأمنية، التي تكثف تحرياتها وجهودها؛ لفك غموض الجريمة والإطاحة بالجناة، واسترداد الأموال في أقصى سرعة</font><br />
 <br />
 <br />
&lt;/H5&gt;</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=72">نشرات الاخبار</category>
			<dc:creator>الطواريق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18809</guid>
		</item>
		<item>
			<title>النقيز منيع وابنه عامر الى رحمة الله</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18808&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 20:19:23 GMT</pubDate>
			<description>النقيز منيع وابنه عامر الى رحمة الله  
توفى الاب وفاه اثر مرض ولحق به الابن بعد ساعه من وفاته مباشره اثر حادث مروري 
انتقل الى رحمة الله عن عمر يناهز...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6"><font face="andalus"><font color="navy"><font color="red"><font color="navy"><font color="navy"><font color="red"><font color="navy">النقيز منيع وابنه عامر الى رحمة الله</font></font></font></font> </font></font><br />
<font color="navy"><font color="red">توفى الاب وفاه اثر مرض ولحق به الابن بعد ساعه من وفاته مباشره اثر حادث مروري</font></font><br />
<font color="navy">انتقل الى رحمة الله عن عمر يناهز الخمسين عاما الشيخ / منيع بن مرزوق بن عايض النقيز الذيابي فجر هذا اليوم السبت الموافق (28/06/1433هـ) عند الساعه الثانيه والنصف فجرا بعد ملازمة مرض غامض له لفتره تفوق السنه وبعد ارساله للعلاج لعدة مستشفيات بداخل وخارج المملكه واخرها كان بدولة الصين ولم يستجب للادويه ولطب الحديث ولكن الحمد لله ع قضاء الله وقدره </font><br />
<font color="red">تنويه</font><br />
<font color="navy"><font color="darkgreen">احد ابنائه وهو الاخ عامر بن منيع</font> عندما كان بزيارته ليوم الجمعه ودع ابيه متجها الى خميس مشيط للذهاب لعمله العسكري ومع منتصف الطريق وبعد سماعه بوفاة والده قرر العوده الى منطقة ام الدوم وبعودته ارتطمت سيارته بسياره اخرى وانتقل الى رحمة الله مباشره على طريق الخرمه </font><br />
<font color="red">قبيلة الذيبه واهالي منطقه ام الدوم انصدموا من هول الفاجعه التي حلت بتلك العائله ولكن لااعتراض على قضاء الله وقدره حيث شيع ظهر هذا اليوم جثمان الوالد وابنه بمقبرة ام الدوم واداء صلاة الميت عليهم بعد صلاة الظهر ومن هذا المنطلق نتقدم باحر التعازي والمواساه لاهالي الفقيد ولابناء المنطقه ولقبيلة النقزه من الذيبه انا لله وانا اليه راجعون</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=86">مجالس العزاء و المواساة</category>
			<dc:creator>عايد الذيابي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18808</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علاج سريع لإزالة دوالي الساقين</title>
			<link>http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18807&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 08:14:09 GMT</pubDate>
			<description>توصل الأطباء إلى تقنية جديدة لعلاج الأوردة الدوالية (الدوالي) خلال ساعة واحدة فقط وذلك بحقن كميات ضئيلة من نوع معين من الصمغ غير السام في الأوردة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>توصل الأطباء إلى تقنية جديدة لعلاج الأوردة الدوالية (الدوالي) خلال ساعة واحدة فقط وذلك بحقن كميات ضئيلة من نوع معين من الصمغ غير السام في الأوردة المصابة باستخدام قسطرة صغيرة موجهة بالموجات فوق الصوتية. <br />
وبعدها يشق الدم طريقه خلال أوردة أخرى أصح، والأوردة الدوالية المريضة تذبل وتكاد تكون غير مرئية. وقد أظهرت التجارب المبكرة نتائج جيدة.<br />
وأشارت صحيفة ديلي تلغراف إلى أن واحدا من كل ثلاثة بريطانيين عند سن الـ65 يعانون من دوالي الساقين (ازرقاق الأوردة وتورمها تحت سطح الجلد مباشرة). وهذه الحالة تحدث عندما يضغط الدم من أعلى لأسفل على جدران الأوردة الضعيفة. ويعتقد الخبراء الآن أن الجينات تلعب دورا كبيرا فيمن يصاب بها.<br />
ومن المعلوم أن معظم حالات الأوردة الدوالية لا تسبب مشاكل طبية -رغم أنها تؤدي أحيانا إلى قرح بالساق- لكنها قبيحة الشكل، وكثير من الناس يرغبون في إزالتها لأسباب تجميلية.<br />
ويقوم الجراحون عادة بالتخلص منها بقطعها وسحبها للخارج، وهذه العملية تعرف باسم &quot;سلخ الوريد&quot;. لكن هذا الإجراء نفسه يمكن أن يسبب تشوهات قبيحة قد يستغرق شفاؤها شهورا.<br />
والطرق الأحدث تشمل العلاج بالليزر والترددات اللاسلكية حيث تُسخن الأوردة إلى درجة تجعلها تنغلق باللصق.<br />
ويعتقد الدكتور رودني رابي، من شركة سافيون الأميركية التي ابتكرت هذه الطريقة، أن المادة اللاصقة المسماة فيناسيل (لاصق الوريد) كانت أفضل لأنه لم يكن هناك داع لاستخدم التخدير الموضعي بطول الوريد لتقليل أي ألم.<br />
يُشار إلى أن تجربة صغيرة أجريت على 38 شخصا وكانت نتائجها مبشرة. وعند متابعة المتطوعين بعد ستة أشهر وُجد أن شخصين قد انفتحت أوردتهما مجددا، وأصيب آخران بتفاعلات جلدية بسيطة.<br />
وهناك تجربة أوروبية جديدة تُجرى الآن على 120 مريضا في إمبريال كوليدج بلندن.<br />
وقال الأستاذ ألون ديفيس، الذي شارك بعلاج 12 مريضا بمستشفى تشارينغ كروس بلندن، إن التقنية تعمل بكفاءة. وحتى الآن كانت العملية بسيطة جدا وكل المرضى بحالة جيدة. ومع ذلك أضاف أن هذه النتائج مبكرة جدا وأن مقارنة هذه التقنية بإجراءات أخرى طويلة الأجل أمر يصعب التنبؤ به.<br />
ومن جانبه حث أحد استشاريي جراحة الأوعية الدموية بمستشفى سانت جورج في جنوب لندن على أخذ الحيطة، وقال إن هناك الكثير من العلاجات الجديدة في الوقت الحالي، وبيانات التجارب المتوفرة جيدة جدا فيما يتعلق بفاعلية العلاج بالليزر والترددات اللاسلكية.<br />
وأضاف &quot;هذه البيانات عن تقنية اللصق مبكرة جدا، ونحتاج إلى رؤية المزيد من الدراسات. ومن المبكر جدا القول إن هذا الإجراء بمثابة علاج إعجازي جديد. والنتائج الطويلة الأجل يجب أن تكون جيدة جدا لإقناعنا بالتحول عن طريقتنا المفضلة وهي العلاج بالتردد اللاسلكي&quot;.<br />
<br />
المصدر:ديلي تلغراف</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.thyabe.com/vb/forumdisplay.php?f=49">قـســـم الــصــحــه</category>
			<dc:creator>السالم</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.thyabe.com/vb/showthread.php?t=18807</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>

